识大理关于大理的那些历史传说你知道多
从南诏到大理国时代（公元年至年），由于社会经济有了较快的发展，加上汉文化的影响和佛教的传入，白族民间文学也相应趋于繁荣，涌现了大量的传说和民间故事。那么，大理这些有意思的传说你都知道几个呢？
大理是全国首批历史文化名城之一，又名紫城，原名叶榆。相传不知何年何月，出了一个名叫“罗刹”的妖怪，贪吃人眼和盐巴，成为危害一方的妖孽。
眼看其天天兴风作浪，残害生灵，救苦救难的观世音菩萨化身为一书生，要与罗刹下棋赌输嬴。二人约法三章，如果书生嬴了，只要罗刹让书生袈裟一铺，小白犬跳三跳的地盘就行了。
几盘棋下过，罗刹惨败。观音将袈裟一铺，小白犬了三跳，竟将罗刹所霸地盘尽数收入。为防罗刹再害百姓，观音将其关进苍山崖洞，临行之时，罗刹可怜巴巴地问观音“大士，我何年何月何日方可出洞？”观音指着洞外的一颗铁树、一匹老马说：“铁树开花、老马长角之时，便是你出洞之日”。人们为纪念观音大师大治叶榆，便将此地改名为大理，这就是大理的来历。
当然，这只是一个美丽的传说。实际上，大理一词源于公元年第十一世南诏国土世隆的国号“大礼”。至公元年洱海节度使段思平建立“大理国”，才正式以国名出现。此后，大理成为以洱海为中心的白族地区的专有地名。
关于蝴蝶泉的由来,民间流传着种种解释和神奇有趣的故事。其中有一个故事是：蝴蝶泉原名无底潭,潭边住着樵夫张老爹和孤女雯姑。一天,父女俩上山砍柴,忽见一只受伤的小鹿跑来伏倒在雯姑身边,呦呦哀叫。不一会,一个手持弓箭的猎手也紧紧追了上来。雯姑抱起可怜的小鹿向猎人请求不要杀死小鹿。
猎人名叫霞郎,他接受了雯姑的请求并为小鹿敷药治伤。雯姑对霞郎感激不尽。两人日久生情。谁知在大理城的虞王,对美貌的雯姑早就垂涎三尺了。他求婚被拒绝后,借口要让雯姑去虞王府里绣百蝶,把她抢走。张老爹上前救护,竟被虞王府兵丁活活打死。通人性的小鹿目睹这一幕莫惨状,立即飞奔上山找到霞郎,咬着他的衣裳往山下拽。
霞郎来到无底潭边,见了雯姑的遗信,他先安葬了老人,随后便背上弓箭,骑马举刀赶到虞王府。趁着夜深人静,霞郎救出了雯姑。虞王发现后,急派总管率兵追来。霞郎张弓搭箭,一箭射到倒一个追兵……无奈追兵人多势众,霞郎只得护着雯姑且战且退,最后退到无底潭边。这时,霞郎的箭射完了,刀也砍断了。在无路可逃时,霞郎雯姑相抱着跃入无底潭,小鹿也跟着跳潭为自己的主人相殉。说来也怪,就在他俩跳潭时,万里晴天突然变为电闪雷鸣,下起暴雨,把虞王的总管和兵丁吓跑了。
雨过天晴,鸟语花香,潭中飞起一对大彩蝶,随后又飞出一只只彩蝶。相传,他们就是霞郎、雯姑及小鹿相霞郎贴身所带的百蝶叶的蝴蝶变出的。
为纪念霞郎、雯姑,人们不但把无底潭改名蝴蝶泉,还在他俩跳潭殉情的历四月十五这天,到泉边凭吊,怀念这对坚强不屈的情人。
望夫云，大理地区流传最广的著名神话。望夫云曲折动人的传说，在大理几乎是家喻户晓。冬天，在万里无云的大好晴天，忽然在苍山的玉局峰上，出现了一朵亮如银，自似雪的云彩。它洁净而奇丽，柔美而轻盈，在深邃的蓝天十分醒目。
望夫云，传说是南诏阿凤公主的化身，她与苍山上的一个年轻猎人相爱，因父王反对，请来罗荃法师将苍山猎人害死，打入海底变为石螺，公主因此而愤郁死于苍山玉局峰上。公主的精气便化为一朵白云，怒而生风，要把海水吹开和情人楣见。于是，后人便把这朵云彩称为望夫云。 望夫云消散后，洱海又风平浪静。据说，这是阿凤公主已见到海底石螺——苍山猎人。另一种情况则是狂风大作之时，苍山顶上乱云飞渡，涌出了更多的乌云与望夫云溶为一体。于是，风雨交加，闪电雷鸣，这种现象要延续很长时间才会停止。有人说，这是因为阿凤公主一直未见到海底石螺而愤怒不止。
三月街有一些奇妙的传说。据说很久以前，有一个暴君每天吃一对人的眼球，给当地白族人带来深重的灾难。当时有个充满神奇威力的勇士，为了给白族人民除魔灭害，在三月的一天巧施妙计，把暴君骗到苍山的中和峰麓，唤来神狗消灭了他。为了纪念这个勇士和白族人民得救的大好日子，人们便每年在农历三月十五至二十日，聚集在苍山脚下，欢歌乐舞。年复一年，便形成了一年一度的“三月街”。
人们更喜欢的是另一个传说：洱海边有一个打鱼的小伙子，妻子是龙王的三公主。有年农历三月十五日晚，月亮特别皎洁。三公主抬头望月，想起那是嫦娥在月宫举办一年一度的月街。她就叫来了一条龙，夫妻双双骑着去赶月街。月亮上的街市货物繁多，看得人心花怒放，可所有的货物只能参观不能买。空手而归的夫妇俩在回家的路上商量定了一个主意：也要在苍山脚下举办一个月街，而且要让大家想买什么就能买到什么。于是，他们就来到苍山中和峰东麓的缓坡上，种了一棵大青树，每年农历三月十五起在树下做买卖七天。于是，有了这样的一个热闹的集市，而人们习惯将这个节庆称为“月街”。
在大理这片神奇古老的土地上，原来共同存在六诏（诏即部落的确意思）即蒙舍诏（今巍山东南部、因在六诏之南，又称南诏）、蒙巂诏（今巍山北部漾濞一带）、邓赕诏（今洱源邓川）、浪穹诏（今洱源剑川一带）、施浪诏（在浪穹诏东北）。越析诏（今宾川）。
南诏历经高祖细奴罗、世宗逻盛炎、太宗盛逻皮三代的励精图治，到第四代诏主皮罗阁时，南诏无论经济，还是军事都远远强于其他五诏,正因南诏实力最强，欲求一统六诏，于是就有了下面的故事。
蒙舍诏主皮逻阁，在巍山建了一座松明楼，连骗带命地通知其余五诏的诏王在六月二十四日，按时赴会共祭祖先。各诏主都上楼后，皮逻阁借故下楼并命人撤了楼梯，随即一把火烧了松明楼。五诏诏主同时罹难。
其中有邓赕诏聪明美丽的慈善夫人（又称柏洁夫人），几日前便预感到丈夫此去凶多吉少，便在夫君临行前为其戴上了一副铜手鐲。惨案发生后各诏夫人来寻夫君的遗骨，只有慈善夫人在炭火中依鐲辨认出了夫君遗骨，其余四诏夫人都无法辨认。皮逻阁见慈善夫人不仅美丽而且聪明便企图霸占，使慈善夫人纵身弥苴江殉节。后人为纪念这出惨剧，便兴起了火把节。
（温馨提示：其实关于同一个事情或者同一个民俗的传说多种多样，细节也会出现差异，大家权当涨姿势，不要太较真。）苍龙互脊棱棱碧
峻极中峰未许攀薄暮浓云深护顶凌晨积雪满烟鬟
苍山脚下
洱海之畔
一座城，两个一人
一生一世
海在公园外，家在公园里
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