关于大理洱海严厉整治环境，大批民宿客栈被

（迈点约稿，原载于迈点网王兴顺专栏）

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镜头对准了哈佛大学的一堂哲学公开课。迈克尔教授正在与学生探讨公平与正义的课题：一个轨道车司机突然发现前方有五个工人在轨道上工作，刹车已经来不及了。好在就在工人所在位置的前方有个道岔，轨道车司机只要轻拨开关，就能使机车驶向岔路。但是岔路上也有一个人在工作。转过去就意味着为了拯救五个人的生命，但要去剥夺另外一个无辜的人的生命。教授让学生们思考，怎样选择才是公平？学生们陷入沉思，不知如何是好。教授没有在当场给出答案，而是推荐了一大推哲学书籍，让学生们从中寻找答案。

最近的大理洱海地方政府也遇到了这样的难题。近年来洱海污染严重，后果会危害的子孙万代，十分严重。如果果断关停湖畔上千家民宿客栈，就能避免洱海继续污染，为广大人民群众和子孙万代做了一件好事。但是湖畔的上千家民宿老板的巨额投资就此打了水漂，还有大批员工因此而失业。从利益得失的角度上看，五个人的命是比一个人的命值钱。整个生态环境的保护，也比千家商户的利益更加重大。但是作为机车司机的你，谁能给你为了救五个人的命而剥夺另一个人的命的权力？在洱海，作为公权力的代表者，政府有没有权利为了大众的利益而侵害小众群体的利益？

在公民和法制社会，每个人和商户都有自己保护自己利益的权利，我们称之为私权力。多数人会误以为，个人利益要服从国家利益，私权力要服从公权力。所以当地政府才理所当然地下令上千家商户停业，至今未见任何补偿措施出台。这无疑是法制观念淡漠，藐视私权利的表现。在法治社会，私权力同公权力一样神圣不可侵犯。正所谓“农夫的小屋，风可进，雨可进，国王不可进。”因为说到底，公权力只是私权利的集中体现。保护公权力的本质就是保护私权力。在一个没有私权力的社会，公权力将无处依附，从而会蜕变成一个人（例如国王）的私权力。

我们的政府官员可能认为，为了子孙万代，让这些商户受些损失也无可厚非。为了大众的权益可以侵害一些个体利益，如果这个逻辑成立的话，那么我们的政府就可以随时随地地以人民的名义去侵害一个又一个的个体；如果这个逻辑成立的话，那么我们每个公民又有谁能逃脱掉早晚被侵害的宿命呢？

大理的商家如果自愿配合政府，关停企业，不要补偿，这种觉悟固然值得我们点赞。但我们没有权力替他们做出关停企业不要补偿的决定。就像岔道上的工人有权对司机说，为了救5个人的命，来撞死我吧！但是轨道车的司机却没有权力替这个工人做出牺牲自我的决定。洱海政府关停湖边企业，固然没有牵涉到人命，但是这么大的社会损失难道不该有个明确的说法吗？我们很失望地没有看到任何说法，我们更加失望地看到千家商户私权力的被藐视。

还有一点令我们失望的，就是在污染发展的这几年，政府还在不停地发照，发展洱海的旅游住宿业。导致盲目投资增加，污染严重到不刹车不行的地步。为什么在家，家，家的时候没有做出适当的限制审批项目的措施？审批这一千家商户的时候有没有依法做环评审批？

当地的旅游业的损失也是暂时的，相信整改后的洱海水更绿，天更蓝。但是在这个过程中为环境保护做出牺牲的上千家商户的利益是不是也应该被







































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