文化大理白族的本主崇拜习俗，90的

巍峨的苍山、秀媚的洱海，大理的历史悠久，早在四千多年前，白族先民就在这里繁衍生息。如诗如画的美景给予白族人民以无限的创造力，丰富多彩的民族文化也由此衍生，其中最为独特的当属白族人民的本主崇拜，白族人民对本主的崇拜几乎是全民性的，所以大理具有“五百本主”之说。

本主意即“本境福主”，是白族村寨的保护神，是掌管本地区、本村寨居民生死祸福的神灵。本主崇拜与白族社会的政治、历史、哲学、生产生活、文化艺术、风俗习惯等交织在一起，深深扎根于白族人民的思想意识中，形成独具一格、多姿多彩的本主文化。

本主崇拜是白族独有的一种宗教信仰，但并不是单纯的祖先崇拜。它是一种多神崇拜，在南诏时期即已形成，源于原始的英雄崇拜、自然崇拜、祖先崇拜，因其崇拜对象具有亦神亦人的特点而深深扎根于白族人心目之中，久盛不衰。

不同于佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教（新教）、儒家等宗教信仰，本主的神灵世界是十分开放的，白族的本主有很多，甚至比希腊众神还要多，而且希腊的众神纯以“神”的形式出现，而白族的本主不仅有神祇，更多的是世俗人物，在白族本主传说中，他们都有各自的事迹，原原本本的生活，有妻室儿女。此外，本主还有君王、大石头、树疙瘩及猪、狗、马、牛等类别形式。只要是对人民做过好事，促进了本民族社会经济文化发展的人物，或是其道德情操受到人们敬仰的对象，就可以进入本主的神灵世界，端坐于神台受白族人民世世代代的供奉。

每个本主都有其固定的庙宇和供奉的神像，任何本主庙都是以本主为主要崇拜对象，其他配神为次要崇拜对象，各种配神有其独有的宗教功能。他们的神力是对本主神力的有效补充，两者神力相结合，起到了保佑白族人民物质生产生活正常进行与精神需求的作用。

白族各个村寨本主众多，所以本主节的时间也不一样，每年有两次按照一套固定仪式祭祀本主的庙会，一次是春节期间迎送本主，另一次是在本主诞辰或忌日。祭祀时有祭祀礼仪和《本主经》，还有一套清规戒律和道德规范。

白族人民认为本主能保国护民，保佑人们平安吉祥、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。年头节气，四时八节，红白喜事，生儿育女都要对本主进行祭祀；赶科应试，从事服役，出门做手艺或经商，出发之前也要到本主庙“告祭”或许愿，祈求本主保佑前途有望，万事如意，平安归来。对本主的祭祀，几乎贯穿于人们的整个生产生活和社会活动中。

下期将为大家介绍白族本主文化中本主的有趣故事，欢迎继续







































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