塔。
城里有塔
乡下有塔
佛寺、道观里有塔
宫殿、王府里也有塔
山上、湖畔、江边、海边都有塔
塔无处不在,高高的塔身,直指苍穹
悠悠古塔,既和大地为一,又与天际为伍
湖水把塔影袅袅摇晃,霞光将塔拱轻轻入怀
当秋露把梧桐叶洗白,当寒霜把柑橘皮催黄
或隐约或清晰地看到,那高耸入云古朴典雅的身影
刹那间把迷茫的世界照亮,愿静默如斯,灵动如塔
相传,佛祖的弟子问佛祖:我们怎样才能真正表达对您的虔诚呢?佛祖沉思片刻,没有说话,只是将身上的袈裟铺在地上,然后又将手持的钵盂倒扣在袈裟上,最后将禅杖立于覆钵之上。后来,佛祖去世。为了安放佛祖的舍利,弟子们按照佛祖生前的暗示,将他的坟墓建成方基、覆钵、尖顶的形状。梵文叫“stūpa”,即窣堵波,在中国译为“浮屠”,这就是最早的佛塔。
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窣堵波
中国本无塔,但自东汉佛教由印度传入以后,佛塔作为佛教的重要组成部分,也被带入了中国。随后,迅速与中国传统建筑巧妙地结合,就形成了楼阁式塔、亭阁式塔、密檐式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、花塔、过街塔。中国人在佛塔原有的宗教色彩中,又注入了许多世俗人情元素。如今,中国广袤的大地上散布着三千多座古塔,它们既是历史文化的积淀,也是中国古代建筑智慧的结晶。更是人们的眼界、信仰和希望。
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应县释迦塔
作为西安的地标性历史建筑,大雁塔曾是无数人做梦都想登临的圣塔。唐贞观二十二年,太子李治为追念去世的母亲,报答母亲的养育之恩,在西安南郊修建了一座寺庙,命名为“慈恩寺”。
贞观十九年,在印度游学17年的玄奘法师从天竺归来,带回大量佛舍利、佛像、佛经。为了保存这些经卷佛像,唐高宗特许在慈恩寺西院敕建慈恩寺塔。永徽三年三月开始动工,由玄奘亲自监造,历时一年建成,也叫大雁塔。相传此塔是玄奘模仿在印度瞻仰过的一座雁塔建造的,塔名前加“大”字则是代表大乘佛教的意思。
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在唐代,流传着“曲江赴宴,雁塔题名”的俗语。当时,凡是科举考试中榜的人都会被皇帝邀请至曲江赴宴,然后登临大雁塔,并在塔壁上刻下自己的名字,象征日后步步高升。贞元十六年,年仅27岁的白居易中进士。于是他和其他人一起登临了大雁塔。作为同届考生中年龄最小的进士,春风得意的他,远眺长安城时,写下了“慈恩塔下题名处,十七人中最少年”的诗句。
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据记载,唐代大约有五六千名及第者题名大雁塔。一开始,题名是在塔壁上。年复一年,由于题名者太多,于是扩大到寺内塔院四壁。“雁塔题名”持续了近千年。古往今来,这个金色的诱惑,不知撩拨了多少文人骚客的心怀。从少到老,岁岁激昂,希望自己的名字与大雁塔永远在场。
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即使科技落后,古人也能凭借自己的智慧,创造出震古烁今的伟大工程,小雁塔就是其中之一。西安荐福寺塔与大雁塔相距仅3公里,因其形制比大雁塔略小,故被称为“小雁塔”。小雁塔原是一座15层密檐式砖塔,后来经过几次地震,塔顶残毁,现在只剩下13层。小雁塔距今有一千三百多年,历经70多次四级以上地震。其中在年的一次大地震中,塔身从上到下震开了一条一尺多宽的裂缝,此后又经历两次开合,但始终不倒。
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千年不倒的秘密就在这,小雁塔属于早期的密檐式塔,当时的建筑技术尚未成熟。塔身上开的小窗,均为南北相对,上下成串,这样就削弱了塔身整体结构的牢固性,因此造成后来两次开裂。但当时的工匠考虑到西安多地震的实际情况,特意用夯土筑成半圆形的塔基。这样一来,地震发生时,半圆形的塔基就能分散压力,保证塔体均匀受力。塔就像一个不倒翁,虽然几经晃动,但仍屹立不倒。
塔因寺起,寺因塔名。提起普救寺,想必很多人不知其在哪。但说起莺莺塔,人们自然而然就会想起王实甫的《西厢记》,想起张生与崔莺莺的爱情故事。唐贞元年间,崔相国病逝,夫人郑氏带着女儿崔莺莺、侍女红娘护送相国的灵柩回祖籍安葬,中途暂住在普救寺。在这里,崔莺莺与进京赶考的书生张瑞君相遇,两人一见生情。
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后来有一伙贼兵把寺院包围起来,企图抢走莺莺。此时,莺莺母亲当众许愿,谁能将贼兵退了,就将莺莺许配给他。于是,张瑞君在好友的帮助下解救了莺莺母女。但莺莺的母亲却嫌弃张瑞君只是一介书生而悔婚。张生不得不进京赶考,后来中得头名状元,终与莺莺结为夫妻。为了纪念莺莺与张生的爱情,人们便称它为“莺莺塔”了。莺莺塔的四角塔檐都吊上了钟铃。远远望去,灵动而浪漫,宛如他们大胆冲破束缚为后人津津乐道的爱情。
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山西永济莺莺塔
李白说:“宝塔凌苍苍,登攀览四荒”,苏轼说:“老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题”。不知道,你所在的地方还能看见佛塔吗?
在佛教中国化的进程中,佛塔原始的宗教与政治意义逐步丧失,但佛塔作为在场者,并没有完全废弃。它依旧是佛教寺院的象征,依旧静静地立在深山湖畔,庇护着人的存在,依旧是人们聚存意义的焦点。世尊说:“任何一个能看到佛塔的人,都将会获得解脱。今天这个时代,我们的生活似乎与佛塔不再有什么联系。而当你不经意看到它时,心一定会跳动。因为,无论在繁华闹市,还是在深山幽谷,只要看到高耸入云的佛塔,敬畏之情、慈悲之怀就会油然而生。
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