面朝洱海,春暖花开大理不仅是岁月静好,历

3.

环绕洱海，分布着很多的古城、古镇、古村落。

大理古城，就坐落在苍山东麓、洱海西岸的平原上。广义的大理以洱海为中心，向四周辐射出去。

金庸笔下的武林江湖出现过若干次大理，从无量山、苍山到剑湖，一南一北刚好包裹住了今天的大理白族自治州。

这里的“风花雪月”从来不仅仅是岁月静好，大理在历史上一直是一个各方英雄逐鹿的江湖。

多年前，早在张骞尚未通西域之前，西南的先民们就已开通了一条自成都至滇池沿岸，经大理、保山、腾冲进入缅甸，远达印度的民间商道——蜀身（yuan）毒道。

这是中国最早的对外陆路交通线，被历史学家称为“南方丝绸之路”。

公元六百多年，李世民于中原建立唐朝。西南边的大理洱海周边还是群雄割据，共存着多个原始部落。其中，六个实力最强的部落，称为六诏。

位于最南端巍山地区蒙氏统治的南诏，在大唐王朝的扶持下，鸿门宴上一把火烧死了其它五诏的头人（白族火把节来源），统一了洱海周边。

公元年，南诏国正式成立。唐玄宗册封南诏首领皮罗阁为云南王。

迁都太和城，之后又在原“河蛮”部族的城邑上，扩建新都城——阳苴(jū)咩城，也就是如今大理古城的雏形。其中龙首关、龙尾关便是今日大理上关、下关的位置。

南诏和唐朝的关系更加密切。南诏仿效唐朝建立官制，官员多说汉语，文化经济手工业进一步融合。

建筑多仿效唐朝式样，如今矗立在洱海之滨的千寻塔，就是由两个汉族工匠设计建成，与长安的小雁塔极为相似。

唐朝派来云南太守张虔陀贪财好色，不但压榨南诏国，还强奸了南诏王阁罗凤的王妃。阁罗凤冲冠一怒为红颜，杀了张虔陀，并抢了不少地盘。

随后，唐朝先后两次派出20余万远征军攻打大理，都铩羽而归，几乎全军覆没。其中最著名的一战史称“天宝之战”，直杀得洱海被大唐将士的鲜血染红。

有白居易《蛮子朝》的诗为证：“鲜于仲通六万卒，征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。”

南诏大败唐朝之后，建将军庙、立德化碑、修万人冢向唐朝示忠。

四十年后，终于和好如初，搞了个苍山会盟。

征吐蕃，扰中原，好战的南诏鼎盛时，有现在的三个云南省大，地盘包括泰国，缅甸，老挝，越南大部分。

五华楼，曾是南诏王宴请宾客之地，当然今天的五华楼为现代重建。

除了武功，南诏国时的佛教不能不提。南诏任用高僧当国师，建了众多寺院。现在大理的象征崇圣寺，无为寺则都建于这个时期。

南诏从年至年，对应唐朝开元历经盛唐到灭亡，南诏的历史几乎与整个唐王朝相始终。

如果说南诏知名度不高，但其继任者，段氏的大理国（公元~年）却因金庸的《天龙八部》名闻天下。

三百多年的时间，大理国实现了其国号代表的涵义——繁荣稳定，和平昌盛。与宋相安无事的同时，还有一个重要原因是段氏皇帝不遗余力的推崇佛教。

皇家寺院

彼时，佛教早已站稳脚跟并成为国教，尤其是观音菩萨在大理深入人心。

不仅盛大的三月街被称作“观音市”，观音阁更俯仰皆是，相信去过大理旅游的不会错过。

大理国境内，寺院佛塔无数，三塔中的两个小塔就建于这个时候。

因地处汉传佛教、南传佛教和藏传佛教的交汇处，大理国不仅聚集了这三大流派，各种宗教互相融合，还发展出了白族特色的本主教、阿吒力佛教，细腰阿嵯耶观音是该派的代表圣像，大鹏金翅鸟被奉为保护神。

登上国家宝藏的银鎏金嵌珠金翅鸟立像

大理从古至今都是一个包容的城市，时至今日，你可以在古城里找到伊斯兰教、天主教、基督教堂、武帝庙、本主教。

从皇室到百姓，人人念佛，家家焚香，俨然成了妙香佛国。《张胜温画卷》描绘了大理国王礼佛的场景，如此可见一斑。

期间，大理国22个皇帝中有9个到无为寺/崇圣寺（说法不一，小说中的天龙寺）出家。有的被迫，有的自愿，反正是在木鱼声中了却残生。

相较游客众多的崇圣寺，网红的寂照庵，无为寺显得冷清了很多。

我和kk租了个电瓶车，在地图的指引下，顺利的在小村子里迷了路，最后绕了一大圈总算是来到了这个隐秘的所在。

山幽寺静，沿石阶上上下下，一路古木森森，竹影丛丛，流水潺潺，有鸟声啁啾，有花香阵阵。

“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。”

没有比这首古诗更应景了。

偶见一个黄袍色僧人，徐徐前行。我们不自觉的放满了脚步，生怕打扰了别人的清修。

据说这里一直有禅修班，还有不少歪果仁慕名而来习武。感兴趣的童鞋，有机会可以来试试。

寺并不大，有八景——救疫泉、香杉树、月衔桥、晒经坡、阁老岩等。

如果以游客的眼光来看，可能你要失望了。

但放下匆匆的脚步，可能会有新的发现。

受金庸小说的影响，大理国皇帝之中，段正淳，段正严，段智兴（一灯大师），一个个名气享誉华语世界。

尤其段正严一定是粉丝最多的大理皇帝，因为他还有一个名字——段誉（段和誉），没错，就是《天龙八部》的男主角。他就曾在无为寺出家。

虽然历史上的段誉不会六脉神剑，但却是不折不扣文武双全的好皇帝。在他的治理下，大理与宋和平共处，发展平稳。

大理的安宁终难抵蒙古的铁骑，忽必烈渡金沙江，翻苍山灭了大理国。

神奇的是忽必烈未对大理屠城（当年蒙古人所到之处，只要有抵抗一律屠城），反而继续让段氏做大理总管，统治滇西片区。

直到朱元璋建立明朝，派出大将傅友德、蓝玉、沐英征云南，段氏才退出历史舞台。

云南重新纳入中原版图。

4.

清晨，我在榻榻米上醒来，拉开窗帘，阳光透过巨大的落地窗射进屋里，不远处就是洱海，背景是连绵的苍山，又是美好的一天。

面朝洱海，春暖花开。我想，如果海子在这里生活，也许会有另一个选择。

我在双廊这家名叫《暖暖》的青旅已经懒懒了两天。

除了嘈杂的施工有点恼人，整体上还是舒服的。

仁者乐山，智者乐水，惟大理得而有之。我开始明白，小安为什么选择大理了。

小安旅居大理已经三年。她可以说代表了大理的一大群人。

如我般的俗人总会想到一个现实的问题。我实在忍不住了，脱口问道：你们不工作，租房吃饭都要花钱，如何生存？

小安笑笑，显然我不是第一个这么问的人，平和的说：其实花不了多少钱的。在这里待的时间久了，生活回归到更基本的状态：小院一个月，不需要买新衣服，简单食物，也没有什么欲望。

一然堂的素斋，五元一个人

闲来无事，就去人民路摆个摊儿，图个热闹，赚个三瓜两枣儿。当然主要还是靠之前的积蓄，一年一万足够了，何况，偶尔还有进账。

每天瑜伽，义工，瞎逛，和兴趣组的朋友一起。似乎没有太多需要担心的东西。不去想太远的未来，只是单纯的享受当下。每一天都挺开心的，一个人内心也很丰盈。

如果孤独呢？我不是能长久一个人待着的，追问道。

小安又笑了，说：这点完全不用担心，更不用担心无聊。

大理的移民们自发成立了各种各样奇奇怪怪、五花八门的小组——登山小组、读书小组、帆船小组、滑翔伞小组、烘焙小组等。只要你愿意，随时可以加入。

大理的包容性很强，什么妖魔鬼怪都可以在这里活的很好，或群聚、或自我。每个人都可以选择适合自己的生活方式。无论是之前的大厂员工还是普通的抠脚大汉，每个人都是平等的，没有任何的标签。

网上很多说：你们这群废人，年纪轻轻就躺平，没有责任感吗？不用照顾父母家人吗？这辈子就这样混过去吗？

小安引用一个新近加入大理的记者原话：这个时代已经有那么多成功人士，为什么我不能踏踏实实做一个废物？

是啊。我点点头，眼里露出羡慕的光，但只是一瞬。我知道，自己还没有勇气走出这一步。

小安后来离开了大理，现在出家在云南某偏远的寺庙内。

另另一个朋友一山，年在大理开了一家书店，一个理想主义的尝试。二手书吧开了不到三年，后来出国读书，从“大理福尼亚”到“加利福尼亚”，现在为纪录片导演。

就像旅行作家许崧所说：当价值观不再以“成功”为标准，最顺理成章的转移方向便是生活，来到大理的人最终都成为生活家，他们抛弃了原有的身份，在大理开始了一种因为闲散而能尝试更多事情的生活。

也许，来到大理真的可以开始一种新的人生。

5.

最后来说说旅游攻略。

又看了一遍上文，重要的基本上也涵盖到了。所谓的景点随便一搜一大把，就不赘述了。

对了，别忘了逛菜市场。

拜来个拜。

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