解读古大理的无字天书三
再从三塔的《泰卦》和《坎卦》综合来看古大理人，所写的或者说所理解的泰字的写法与古汉族人做个比较。
古大理人所理解的泰字：1是两阴一阳的组合，阳为天阴为地；天也就是大，大下面两个阴，也就是大与二的组合，就是“夳”字。2也就是三塔的整体形态，两低一高、两动一静，是两只飞翔的鸟抬着一只不动的大鸟一起飞；在加上《坎卦》的水，也就是泰字大篆的写法（见所附的照片1）；
然而从个人角度看大鸟就是自己、小鸟就是自己的下属或合作竞争伙伴，从国的角度看大鸟就是国王、小鸟就是文武大臣，从国际政局来看大鸟就是大理国、小鸟就是盟国或者是敌国；原则就是自己不动借别人的手把自己托起，也就是说要打、要争就叫你们就干吧、反正自己坐收渔利；确保自己平安。
汉语字源解说的泰字，如下：
太，既是声旁也是形旁，是“汰”的省略，表示洗涤、清洗。泰，籀文假借“太”（“汰”的省略）。篆文（大，“太”的省略，假借“汰”，洗涤、清洗）（双手，捧、持）（水，净水），表示泼水清洗。古人认为净水是圣洁的，因此酷热夏季将水泼在身上，不仅能清爽降温，还能去污驱邪，带来吉祥与幸福。洱海边的三塔，也就是“汰”这个意思。
造三塔和造汰字本义相同：都是用净水泼身，去污驱邪，以祈吉祥与幸福。
隶书则将篆文中的“大”与双手连写成，完全失去“大”和“手”的形象。
文言版《説文解字》：泰，滑也。从廾从水，大聲。夳，古文泰。
白话版《说文解字》：泰，润滑。字形由“廾、水”会义，“大”是声旁。“夳”，是古文写法的“泰”字。
通过三塔所表达的泰，与汉语的泰比较的结果基本吻合，佐证了古大理使用古汉字的说法。
再从三塔的形状上看，当地人都说它是三个大火把；
再结合三塔表达的泰字；从泰字的大篆字形来看，泰字的头上是一只被托起不动的金鸡，也就是千寻塔的形象；而托起金鸡的两个小塔，前面用易解成是两只飞翔的鸟、汉语的解释是两只手；再仔细看同样是像火苗和羽毛；正好与大理民间若说的火把和金鸡吻合。
另外，大理自古三与桑就有相同意的意思，三塔的意思也是桑塔；而桑字的大篆写法又是木头上燃起了火苗，也就是火把。
那么三塔这个形象又是在表达什么呢？
这就要从鸟吊山说起了，据北魏《水经注》记载：“叶榆北有鸟吊山，凤死于此。”每年中秋节前后，成千上万的鸟类从四面八方飞来这里凭吊鸟王，白族乡亲们把这种现象叫“百鸟朝凤”，只要在鸟吊山顶东坡点燃篝火，鸟儿就会扑进熊熊的火堆，这样就形成了百鸟赴汤蹈火“祭奠鸟王凤凰”的鸟会奇观。这就是大理民间相传“凤凰涅槃、浴火重生”神话故事的源头；然而三塔恰恰就是这个传说……
在汉文化里凤凰涅槃一说，出自于郭沫若先生的同名作品；也一直被质疑是郭沫若杜撰出来。现在也无法证实当年郭沫若是了解了鸟吊山，还是看到了三塔表达的凤凰涅槃。
这也许才是大理火把节的源头。
（未完待续）
朱飞龙赞赏
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