云南旅游百科云南传说七大理感通寺

感通寺的位置感通寺位于点苍山圣应峰南麓，大理古城和下关之间，距大理古城约5公里，距离下关约11公里。感通寺背靠四季积雪不化的苍山，面对烟波浩淼，白帆点点的洱海，集天地间灵于一身，又名荡山寺。感通寺传说相传，明洪武十七年，感通寺的住持——无极大法师前往南京朝觐明太祖朱元璋，并带去了一匹白马，一株茶树。进献时正好是初春，白马嘶鸣，茶树开花。当时，明太祖认为马嘶花放，是大明江山的吉祥之兆，于是便给无极和尚赐名为“法天”，并授其职务为“大理府僧纲司都纲”，并赐诗18首送归。全山僧众迎接无极归来的地方，后来也建了寺庙，称为班山。从此感通山寺庙大兴，明末高僧担当曾题联云：“寺古松森，西南览胜无双地；马嘶花放，苍洱驰名第一山。”感通寺的历史感通寺始建于南诏初年（即公元九世纪初），相传为南诏高僧李成眉所建。当年李成眉云游到大理，看到感通寺这块地点风水很好，就把他手中的樟木禅杖插在地上道：若引地通建寺，就让禅杖成活。果如所言，禅杖就地生根，成活了。于是他即筑台保护成活樟树，且名之曰：“樟木台”，并着手修建庙宇。传说寺里的和尚在念诵《龙女经》时感动了龙女。龙女先是化凡女来为和尚做斋饭，随后化作龙女花。到了明洪武十五年（公元年），感通寺主持无极禅师到京城南京朝觐明太祖朱元璋，带去白马和山茶作为贡品。进献时，正值初春，恰逢白马嘶鸣，山茶怒放。朱元璋认为“马嘶花放”乃是大明皇朝吉祥的征兆，心中大喜，特地赋御诗十二首相赠，并赐无极名法天，并授其职务为“大理府僧纲司都纲”（当时管理大理佛寺的大和尚的职务）。无极返回大理后，将御赐《归云南诗》十二章，镌刻在感通寺正殿大云堂前。明末高僧担当曾题联云：“寺古松森，西南览胜无双地；马嘶花放，苍洱驰名第一山。”从担当的诗中可看出明朝时期的感通寺在大理佛教界的地位。明朝嘉靖年间，状元杨慎戍谪云南，翰林李元阳随同杨状元游大理，住宿于感通寺班山楼，在楼上校注六书转注并写千字音韵，著《转注古音修》一书后，改班山楼名为“写韵楼”。在升庵游感通寺后一百三十六年（康熙六年），明末著名爱国诗僧担当（普荷）重修写韵楼，并从鸡足山来这里定居。后人有联曰：“龙女奇花传千古，名士高僧共一楼。”担当当时已是七十五岁的高龄，但复明之志犹未改。他对杨慎的品格、为人，十分崇敬，连续作《写韵楼歌》、《吊杨升庵太史》等诗篇，称道杨慎“撑天拄地”的气节，虽远戌滇南，而“气更豪”。最后一年，还在感通寺作拈花颂百咏。寺后山上有担当墓，其墓铭赞担当诗文乃“清而不荡，婉而不伤，法古而不袭迹，卑今而不吊诡”。墓铭录有担当辞世之偈曰：“天也破，地也破，认作担当便错过，舌头已断谁敢坐”。墓铭以下面文字为终结：“始焉儒，终焉佛，一而二，二而一。洱海秋涛，点苍雪壁，迦叶之区，担当之宝”。盖因其卒于孟冬月也。《担当大和尚塔铭》为年重刻。前人万秉义有《登写韵楼奉怀杨太史及唐大来》诗：“书法诗画推三绝，太史名僧共一楼。住去青山还此日，归来黄鹤是何秋？”长按左侧







































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