大理气度

?

到了大理，才知道风花雪月原来真的可以只是名词。

这个旖旎的字眼在大理回归本义。风是下关的风，花是上关的花，雪是苍山的雪，月是洱海的月，实实在在地可知可感。

任何地方，有了其中一两样美景已足以骄人，大理却得天独厚，将风、花、雪、月尽收囊中，且四时可见－－风、月自不必说，鲜花经冬不凋，苍山雪酷暑难消，这等同时兼美四季的地方哪里找去？

初识大理，也是从“风花雪月”开始。

“风花雪月”仍是名词，当地白族姑娘帽子的名字。一顶帽子，摹写四种美景：一绺垂下的穗子，代表了抽象的风；几朵艳丽的红花刺绣，是上关常年不败的花；而洁白的帽顶寓意苍山的雪，弯弯的造型仿的是洱海的月。

这顶帽子，不是今日大理人开发旅游的仓促应景作。早在上世纪五六十年代，它已为国人所熟知，电影《五朵金花》中，金花们戴的就是这样的帽子。而在石宝山石窟中，古代的大理贵妇头顶着类似的帽子已站立了多年。

除了“风花雪月”，大理人还有一种服饰，“蓝天白云红土地”，也是大胆借了天地间的好风景来。自然界好的美的东西，目观之心悦之犹显不足，歌之咏之、舞之蹈之还是不够，喜滋滋地拿了来，随身穿戴着才觉得妥帖。

－－千百年来，大理人就是这样悦纳着山川之美。

?

这是件真事儿：

明嘉靖年间，状元杨慎谪居云南，与好友李元阳同游大理兴教寺。寺内有一乡塾，塾师对游山玩水的两个人不大恭敬。时寺内海棠花枝簇灼，杨慎触景生情，在寺壁上题《兴教寺海棠》一首：两树繁花占上春，多情谁是惜芳人？京华一朵千金价，肯信空山委路尘。自比京城价值千金的名花，在荒山却不为人识。李元阳是大理人，曾官至翰林庶吉士，见此作诗慰藉。第二天，塾师见到壁上题诗，叹服二人之才，不在意诗中微讽意，请人刻匾保存。

兴教寺内至今仍可见到这两首题诗。在寺壁题诗故事中，主角杨慎固然才华惊人，配角李元阳和塾师的表现也可圈可点：他们一个是大理高级知识分子，一个是基层读书人，均识才重才。尤其是塾师，其先倨后恭之举，纯粹因才，不涉友情，与题诗者的盛名和地位无关。至于大理的普罗大众，他们对杨慎也很敬重，白族地区至今仍流传着一首歌谣：四川状元郎，流放到云南；寓居点苍山，美名天下扬。

有了这种自上而下对待先进文化的态度，大理文化“尽收今古胜”就有了某种可能－－“奇观尽收今古胜”，原本就是徐霞客称赞大理名山的一句话－－加上大理地处丝绸之路和茶马古道交叉口，是“亚洲文化十字路口”，土著文化与外来文化在这里互相消解互相吸纳，锤炼出大理的胸怀与气度、开放与包容，逐渐形成其广纳百川的文化气象。

大理文化之丰富之兼容，在南诏雅乐身上可见一斑。

南诏雅乐，即巍山洞经古乐，它土生土长于大理民间，历史上接受过唐玄宗所赐“胡部乐”、“龟兹乐”，也有过被道、佛、儒三教和南诏朝廷所借重而深化提高的经历，亦因地接骠国、天竺诸国，还曾受到东南亚古典音乐的影响。古乐现存百余首，知音人一听就能听出其七八个历史源头来。

中华古国历史悠久，随处可见前后累聚、叠加、覆盖的文明记忆，但如南诏雅乐般，像博物馆一样将众多风格不同、时代各异的艺术精品同时留存的，并不多见。 　　

?

“除了我以外，再没有别的神”，一般宗教讲究排他性、至高性，但大理的原生宗教却罕见地包容、开放。

本主崇拜是白族独有的宗教信仰，也是大理早期宗教之一，其神灵可以源于自然，如树疙瘩、白骆驼等；可源于神灵，如山神、谷神等；也可源于英雄贤达、帝王将相。本主神的数目随着时间的推移不断增加，在道教佛教传入后，道佛的一些神祇也加入本主神行列,民国时有功于地方的人士、文革时救治乡民的知青，都曾被村寨当做本主神供奉过。尤其让人惊讶的是，大理地区最大的本主神，竟是曾经征伐南诏、兵败投河的唐朝大将李宓。大理人不仅不痛恨蔑视这个“入侵者”、“失败者”，反而敬其忠义，奉其为神灵。

外来宗教在大理的传播发展之路，少见血淋淋的原始积累和生死较量，可能与原生宗教这一特点不无关系。

新旧宗教间当然也有过博弈交锋－－石宝山石窟塑有“挖心观音”：观音出世欲济世人，土人不信，说：你若剖心不死，我们自然信服。于是观音毅然剖开胸口，掏出赤心，将其捧在钵内，以示心诚－－应该是隐晦地艺术地讲述着宗教初在一个地区传播的血泪史－－但也只是自证神迹，并未贬低其他宗教，也不是在展示宗教迫害带来的“光荣伤口”。

佛教后来成为大理主流宗教，“妙香佛国”内名刹古寺遍地，但不少寺庙中容留有其他宗教的影子：

崇圣寺，即金庸小说《天龙八部》中的天龙寺，除供奉如来、观音、弥勒外，还供奉着本主崇拜的重要神灵大黑天；金顶寺，其内灵官殿是道教建筑，供奉天官、地官和水官；兴教寺坐落于商业重镇沙溪，高悬“广兴三教”横匾；佛塔寺内，雕刻着二十四孝故事；最为奇特的要数石宝山石窟，古南诏和大理国的能工巧匠们在这里用精湛的石雕艺术弘扬着佛法，但在最高的石窟内，佛龛正中的莲花座上却雕刻着“阿央白”，一个高约90厘米的女性生殖器。原始的生殖崇拜就这样坦荡荡地与诸佛菩萨共享大理青山绿水。

－－鉴于古大理精研佛义、熟知佛典者甚众，这一现状肯定不是“无知”造成的。

异质宗教间互有妥协、适应、认可，信众间的界线亦不分明。白族地区普遍存在“拜佛会”、“莲池会”等民间宗教组织，他们不分教派，见佛、道、本主神像就拜，儒、道、释、巫、本主全信。有学者认为这些人是大理所有宗教赖以存在的社会基础。

－－自然求真，文艺唯美，宗教倡善。大理人以独特的宗教观表达着对善的领悟和接纳。

?

文化创造财富，创意提升品质。——云南睿馨文化传播有限公司

往期文章推荐阅读（点击蓝字可直接跳转到文章）

大理最美风景线

游记

大理，大理

退后一步想　能有几回来

百盆精品盆景相聚大理十畝

成熟的八条标志，你都中了吗？

赞赏

长按







































北京哪个白癜风医院好
北京有白癜风专科医院吗

转载请注明：http://www.dalishizx.com/dlsdl/1067.html